Esi-isien kunnioittaminen ja siitä johtuva kultti ovat etnologisen tutkimuksen ylin tieteenala. Tällaista palvontaa oli ja on edelleen kaikissa maailman kulttuureissa. Oseaniassa esi-isien palvonta oli hyvin voimakasta. Erittäin hierarkkinen yhteiskunta säilyi sellaisena myös kuoleman jälkeen. Tavallinen kansa löysi itsensä jälleen Linnunradasta yhtenä niistä lukemattomista tähdistä, jotka muodostavat galaksin kaistan. Korkeassa asemassa olevia henkilöitä, kuten päälliköitä, tietoon vihkiytyneitä, merkittäviä sotureita, shamaaneja jne. kunnioitettiin A-i-tuina heidän kuolemansa jälkeen. Yleisin käännös on: jumalallistetut esi-isät. Tällä ei ole mitään tekemistä katolisen kirkon kanonisointikulttin kanssa. Tällaisten sankareiden kuoleman jälkeen jäljelle jääneet etsivät ja löysivät uuden tähden yölliseltä taivaalta. Tällaisten ihmisten uudestisyntyminen oli näin ollen uusi tähti näkyvässä muodossa olevaan kosmokseen. Tutkimuksessa käytetään termiä "personoitu muoto". Kirkas tähti Canopus, joka on havaittavissa vain maapallon eteläiseltä puoliskolta, tunnettiin kuvainnollisesti ajatellen nimellä "Canopus". "hän, joka seisoo yksin." Hänellä oli kerran elävänä miehenä niin suuri mana, että hän seisoi yksin taivaalla Aituna. Joka tapauksessa häntä lähimpänä olevat tähdet löytyvät näkyvästi kaukana hänestä. Canopus seisoo todella yksin ja ilman naapureita yötaivaalla Etelämeren yllä. Polynesialaisten astrologien ja tähtitieteilijöiden mielikuvituksessa ei ole tähtiä eikä yöllisellä taivaalla ole mitään tieteellisiin käsityksiimme verrattavaa. Tämä selittää sen, että kuvan osittain selvästi ihmishahmot eivät suinkaan ole abstrahoituja ihmiskuvia, vaan ne on ymmärrettävä Aituina, kosmisina olentoina, jotka ovat "näkyviä" kuin tähdet. Nyt herää kysymys, kuinka monta tällaista Aitua on yhteydessä toisiinsa? Niitä on yhdeksän - mutta sen voi tunnistaa vain asiantuntija, joka vuosikymmeniä kestäneen merkkitutkimuksen ansiosta tunnistaa tällaiset yhteydet. Kuvassa on pisin ligatuuri oletetussa pääsiäissaarekirjoituksessa Rongorongo. Miksi kuvan otsikkoa täydennetään englanninkielisellä tervehdyksellä. "Nähdään taas"? Miksi jälleennäkeminen on nimenomaisesti käsitelty tässä? Maalaustaiteen ylin kurinalaisuus on selvästi valon käsittelyssä - tai "asettamisessa", kuten me maalarit sanomme -. Vain muutamat kuolevaiset ovat saaneet jumalilta etuoikeuden asettaa valot maalauksiinsa niin kuin he olisivat itse tehneet. Tässä maalauksessa on viittaus marginaalisiin kompassimerkkeihin. Ylös on pohjoinen, ja etelä on alas. Länsi on kuvassa vasemmalla, jolloin itä on sommittelussa oikealla. Ex Oriente lux - päivä alkaa, ja Aitu, joka näkyy vain yöllä, on jätettävä hyvästit, sillä auringon valossa ne pysyvät näkymättömissä piilossa meiltä. Tervehdys jumaloituneille esi-isille on maalattu! Idästä tuleva valo näkyy hienostuneesti, ja sen ymmärtävät vain ne, jotka "näkevät sydämellä", kuten kettu niin kauniisti selitti Pikku Prinssille. Kaikki maalaukset ja veistokset, esineet ja piirrokset, jotka koskevat oletettua pääsiäissaaren käsikirjoitusta Rongorongo, sijoittuvat taiteen ja tieteen välimaastoon. Yli 400 vuotta kestäneen eron jälkeen tässä yritetään nyt ensimmäistä kertaa yhdistää se, mikä kuului yhteen kauan sitten. Jos haluat lisätietoja Rongorongosta, löydät sen osoitteesta www.rongorongo-script.de.

---

Aitu - nähdään taas · Michael H. Dietrich