Richard II Esittivät Neitsyelle ja lapselle hänen suojeluspyhimys Johannes Kastaja ja pyhät Edward ja Edmund, n. 1395-1399 (munan tempera tammen päällä)

Vaalealla seinällä diptyykki erottuu yhtenäisenä kultaisena pintana, joka tuo tilaan välittömästi järjestystä. Muutaman metrin päästä kulta hallitsee näkymää, vasta lähestyessä molemmat paneelit hajoavat hahmoiksi - vasemmalla polvistuvat kuninkaat, oikealla enkelijoukon sininen väri. Teos on kooltaan 66 x 48 cm, mikä sijoittaa sen hartauskuvan ja seinämaalauksen välimaastoon: tarpeeksi suuri kaukonäköön, tarpeeksi pieni lähikatseluun. Lena, vain 18 mm leveä kultakehys, ympäröi kankaata hoikalla profiilillaan - ja pidän siitä tässä yhteydessä, sillä teos kantaa jo itsessään koristeellista sisäkehystä. Näin seinälle syntyy kaksi kehystystä: ulkopuolella kehyksen sileä kulta, sisäpuolella historiallisten taulujen halkeillut kultaus. Tulostus satiinipintaiselle Leonardo-kankaalle toistaa näiden halkeamia ja puutteita aina kulmiin asti; katse viipyykin juuri näissä halkeamissa pisimpään.

Wiltonin diptyykki syntyi vuosina 1395-1399 Englannin kuningas Richard II:n kannettavaksi hartauskuvaksi; nykyään alkuperäinen teos on esillä Lontoon National Galleryssä. Vasemmalla paneelilla nuori kuningas polvistuu, ja hänen takanaan seisovat hänen suojeluspyhimyksensä: Johannes Kastaja karitsan kanssa sekä pyhiksi julistetut kuninkaat Edward ja Edmund. Oikealla paneelilla Neitsyt Maria Jeesus-lapsen kanssa ottaa vastaan kunnianosoituksen, ja häntä ympäröi yksitoista kirkkaan ultramariinisinistä enkeliä, jotka kaikki kantavat Richardin henkilökohtaista tunnusta - valkoista hirveä. Kohtauksen yläpuolella liehuu lippu, jossa on Pyhän Yrjön risti. Teos on siten enemmän kuin pelkkää hurskautta: se esittää hallinnon jumalallista legitiimiyttä, poliittista ohjelmaa taitettavan alttarin muodossa. Minua kiehtoo siinä se, että jotain, joka nykyään vaikuttaa niin juhlalliselta ja lähes monumentaaliselta, oli alun perin yksityinen maalaus, jonka kuningas saattoi ottaa mukaansa matkalle. Richard II ei polvistu tässä hallitsijana alamaistensa edessä, vaan ihmisenä taivaan edessä - ja antaa juuri tämän hetken tulla nähtäväksi. Henkilökohtainen hartaus ja edustavuus sulautuvat tässä teoksessa yhdeksi kokonaisuudeksi.