Hans Sebald Beham

Tammikuussa 1525 Nürnbergin valtakunnankaupungin raati pidätytti kolme nuorta taidemaalaria Albrecht Dürerin lähipiiristä. He olivat Georg Pencz, Barthel Beham ja tämän veli Sebald Beham, Nürnbergissä vuonna 1500 syntynyt kuparikaivertaja. Vanhemmassa kirjallisuudessa häntä kutsutaan Hans Sebald Behamiksi, vaikka yksikään asiakirja ei todista Hans-etunimeä - jo tämän syytetyn nimi on avoin kysymys. Kolmikkoa syytettiin jumalanpilkasta, lahkolaisuudesta ja maallisen esivallan kieltämisestä. Myöhempien lähteiden mukaan he ilmoittivat pääpiirteissään uskovansa Jumalaan mutta vähät välittävänsä Kristuksesta, kasteesta ja sakramentista sekä tunnustavansa ainoastaan Jumalan vallan. Tammikuun 26. päivänä 1525 annettu tuomio määräsi heidät karkotettaviksi. Raati luopui kidutuksesta, ja jo marraskuussa kaikki kolme saivat palata kaupunkiin. Asiakirjoihin kirjattu nimitys jäi elämään: kolme jumalatonta maalaria.

Kolme vuotta myöhemmin Beham oli jälleen vastakkain raadin kanssa. Muutama kuukausi Dürerin kuoleman jälkeen hän julkaisi vuonna 1528 pienen kirjan hevosen mittasuhteista. Häntä syytettiin Dürerin julkaisemattoman mittasuhdeaineiston hyödyntämisestä, ja valituksen takana oli Dürerin leski. Heinäkuussa 1528 raati kielsi kirjan myynnin, kunnes Dürerin oma, yhä julkaisematon mittasuhdeteos olisi ilmestynyt. Beham siirtyi Ingolstadtiin, palasi Nürnbergiin helmikuussa 1529 - ja käytti kiistanalaista aineistoa kaikessa rauhassa uudelleen vuonna 1546 omassa oppikirjasessaan.

Kuka tämä mies oli? Saksalainen kuparikaivertaja, etsaaja ja puupiirrosten suunnittelija, joka varhaisten lehtien perusteella sai koulutuksensa Dürerin lähipiirissä. Oppisopimuksesta ei ole säilynyt tietoja. Taidehistoria lukee hänet veljensä Barthelin ja Georg Penczin kanssa pikkumestareihin, jotka saivat nimensä kuparikaiverrustensa pikkuruisesta koosta. Kun Sebald Beham kuoli Frankfurt am Mainissa vuonna 1550, häneltä jäi noin 270 kuparikaiverrusta ja reilusti yli 1000 puupiirrosta. Hän signeerasi ne tavaramerkin kaltaisella monogrammilla, ensin HSP:llä frankkilaisen Peham-ääntämyksen mukaisesti ja myöhemmin HSB:llä. Lähteet selittävät H-kirjaimen eri tavoin - monogrammikin jättää etunimen avoimeksi.

Tämän taiteen todellisen pienuuden osoittaa 1540-luvun puolivälissä syntynyt apostolisarja, jonka laatat ovat kooltaan noin 4,8 kertaa 3,2 senttimetriä. Sarjan kahdennessatoista lehdessä ”Pyhä Mathias, 1541-46” parrakas apostoli seisoo sädekehässä lauta-aidan edessä, suljettu kirja kainalossaan ja oikea käsi pitkävartiseen kirveeseen nojaten, paljain jaloin ja kukkarot vyöllään - ja jokainen viiva on täsmällinen. Vuoden 1541 lehdessä ”Onni” siivekäs onnenjumalatar kulkee eteenpäin viljantähkäkimppu mukanaan. Hänen jalkansa vieressä lepää suuri pallo, vasemmassa kädessään hän pitelee onnenpyörää, ja pyörän päällä kyhjöttää pikkuruinen mies, joka anoo käsi ojennettuna häntä pysäyttämään sen. Taustalla lipuvat purjelaiva ja rantakaupunki. Koko maailmanteatteri on kooltaan 79 kertaa 51 millimetriä.

Myös tällaisten lehtien jäljentäminen on oma menetelmänsä, ja siinä on vain yksi ratkaiseva kysymys - säilyykö viiva viivana. Meisterdecken käyttämä rasteriton painomenetelmä ei aseta piirroksen päälle viivarasteria eikä näkyviä painopisteitä, ja hieno, luonnonvalkoinen paperi kantaa herkän viivan. Näin kaiverrustaltan jokainen viivoitus säilyy viivana eikä muutu harmaaksi tiheimmissäkään ristikkäisissä kerroksissa. Lopulta koetuksella ei siis ole painatus vaan kaivertaja - ja Behamin 79 kertaa 51 millimetriä kestävät sen.

Toisen aihepiirin Beham nykytutkimuksen mukaan suorastaan loi: talonpoikaisjuhlan itsenäisenä kuva-aiheena. Vuodesta 1528 lähtien hän leikkasi Nürnbergissä suurikokoisia kirkkomarkkinoita esittäviä puupiirroksia, kuten Mögeldorfin kirkkomarkkinat. Frankfurtissa seurasivat pikkuruiset kaiverrussarjat. Vuoden 1540 teoksessa ”Talonpoikien tappelu” talonpojat käyvät toistensa kimppuun miekoin ja nyrkein. Keskellä kahakkaa nainen on polvillaan kädet kohotettuina, yksi mies makaa jo maassa, ja päiden yllä liehuu nauha riimeineen: Jos lyöt mua, pistän sua. Sama nauha liehuu teoksessa ”Talonpoikahäät tai kaksitoista kuukautta: nro 9, 1547.”, joka kuuluu Frankfurtissa vuosina 1546/47 tehtyyn sarjaan. Siinä kaksitoista kuukautta on jaettu kymmenelle pienelle kaiverrukselle, ja juhlivat, tappelevat talonpojat on nimetty kuukausien mukaan. Tässä tapellaan viiniköynnössäleikön luona, ja taistelijoiden välissä lojuvat hattu ja heinähanko. Tutkijat ovat erimielisiä siitä, pilkkaavatko tällaiset kohtaukset kansaa ylhäältäpäin vai juhlistavatko ne pitoja omakohtaisten havaintojen pohjalta - niissä voi nähdä kumpaakin. Sukupolvea ennen kuin alankomaalainen taidemaalari Pieter Bruegel teki talonpoikaisjuhlasta maailmantaidetta, Beham oli antanut sille muodon.

Vuonna 1525 karkotetusta Behamista tuli lopulta toisen kaupungin kansalainen. Vuonna 1531 hän astui Brandenburgin kardinaali Albrechtin palvelukseen. Tälle hän maalasi rukouskirjaminiatyyrejä sekä kuningas Daavidin elämänvaiheita kuvaavan pöytälevyn, joka päätyi myöhemmin Louvreen. Vuodesta 1532 lähtien hän asui Frankfurt am Mainissa, kuvitti kustantaja Christian Egenolffille vuoden 1533 Raamatun kertomukset, luopui Nürnbergin kansalaisuudesta vuonna 1535 ja vannoi Frankfurtin kansalaisvalan vuonna 1540. Kun Barthel kuoli Italian-matkalla vuonna 1540, Sebald otti tämän kuparilaatat haltuunsa ja jatkoi veljensä aiheiden painamista. Hän myi teoksiaan itse Frankfurtin kirjamessuilla, ja vuonna 1547 hän asui aivan messualueen vieressä. Suuret seinälehdet menivät laajalle yleisölle, pienet sarjat keräilijöille, jotka liimasivat niitä kirjoihin. Markkinat, joista hän sai elantonsa, olivat siis suoraan hänen ovellaan.